Architekt Daniel Libeskind (1946) über die Materialisierung von Erinnerungen
„Keine Zukunft ohne Erinnerung“
Er ist einer der bekanntesten Architekten der Welt, wenn es um Museen und Denkmäler wie das Jüdische Museum Berlin oder den Wiederaufbau des World Trade Centers geht. Seine ikonischen Designs zeigen die vielen Schichten aufgeladener Orte. Für zwei von ihnen, den Liberation Route Hiking Trail und das Holocaust Memorial of Names, war vfonds wichtig, um sie finanziell zu ermöglichen. Ein Gespräch mit dem polnisch-amerikanischen Architekten Daniel Libeskind über die unvereinbare Zusammenführung durch die Betonung von Gegensätzen.
Interview: De Wilt hat sich für vfonds entschieden (2020)
Der „Liberation Route Hiking Trail“ folgt den Spuren der alliierten Soldaten, die 1944 und 1945 für die Befreiung Europas von Südengland kämpften. Dutzende Orte entlang der dreitausend Kilometer langen Route werden mit „Vektoren der Erinnerung“ markiert, die vom polnisch-amerikanischen Architekten Daniel Libeskind entworfen wurden, der selbst ein Kind von Holocaust-Überlebenden ist. „In dieser Zeit nach der Wahrheit sind Initiativen wie der Liberation Route Trail sehr wichtig“, sagt der Architekt während eines Vortrags in Brüssel auf einer Konferenz über die Route. „Ein Ort, der real ist und eine physische Geschichte hat, ist ein notwendiges Gegengewicht zu all den alternativen Wahrheiten, die Regierungen heute in die Welt werfen. Autoritäre Führer benutzen die Geschichte heute oft so, als wäre sie eine Art Spiel, in dem sie ihre politischen Ideen formulieren. Sie sehen es auf der ganzen Welt, in Europa und in den USA. Ein Kommentar wie „Gute Leute an beiden Standorten“ sind Worte, die diese Welt der Post-Wahrheit veranschaulichen. Der Weg ist echt und besteht nicht aus Worten, sondern aus Steinen mit einer wahren Geschichte.“
"Der Liberation Route Trail ist real und besteht nicht aus Worten, sondern aus Steinen mit einer wahren Geschichte."
Er versteht seine Entwürfe nicht als Bauwerke im herkömmlichen Sinne. Libeskind: „Mein erstes Gebäude, das ich nicht nur gezeichnet, sondern auch gebaut habe, war das Jüdische Museum in Berlin. Ich wollte mit diesem Museum eine Geschichte erzählen. Eine Geschichte über Hoffnung, die Zukunft, die Leere, das Exil und das Ende. Dafür wurde ich kritisiert. Ein Gebäude sollte keine Geschichte erzählen, wurde mir gesagt. Aber Gebäude erzählen immer eine Geschichte. Eine Kathedrale erzählt die Geschichte Menschen, die die Bibel nicht lesen können. Auch ein Gebäude, das keine Geschichte erzählen will, erzählt auch eine Geschichte, wenn auch eine kleine. Niemand würde ins Jüdische Museum kommen, wurde mir gesagt, aber es war ein Erfolg, die Leute wollten eine Geschichte hören. Es soll nicht nur schön sein, sondern eine Bedeutung haben.“
„Ein Gebäude sollte keine Geschichte erzählen, wurde mir gesagt. Aber Gebäude erzählen immer eine Geschichte.“
Lange hat er nur Entwürfe gemacht, die nicht gebaut wurden. Der Architekt ist jetzt in den Siebzigern und hat ein beeindruckendes Oeuvre an Häusern, Museen und Monumenten zu seinem Namen. Neben dem Jüdischen Museum in Berlin realisierte er das Felix-Nussbaum-Haus in Osnabrück, das Nationale Holocaust-Museum in Ottowa und das Militärhistorische Museum in Dresden. In New York wurde er gebeten, den Wiederaufbau des World Trade Centers zu beaufsichtigen, das während des 11. September zerstört wurde. In den Niederlanden entwarf er den Stadtmarkierungsplan von Groningen und eines der Landschaftskunstwerke in Flevoland, „Polderland Garden of Love and Fire“ in Almere. Jetzt im Jahr 2020 wird der dreitausend Kilometer lange Gedenkwanderweg Liberation Route Europe eingeweiht, ein Weg zwischen verschiedenen europäischen Ländern mit den Vektoren von Libeskind. Kurzfristig soll schließlich das Holocaust Memorial of Names in Amsterdam gebaut werden.
„Ich suche diesen Konflikt sicherlich nicht, aber ich weiß auch, dass die Gebäude und Denkmäler, die ich baue, manche Menschen manchmal verstören. Und das sollten sie auch sein.'
Geschichtenerzählen
Daniel Libeskind wurde 1946, kurz nach dem Krieg, als Jude im kommunistischen Polen geboren. Eine dunkle Zeit, in der nur sehr wenige Juden die Jahre zuvor überlebt hatten. Über Israel gelangte die Familie Libeskind nach New York. Alle dort waren nett, und das überraschte ihn, das wusste der junge Daniel nicht. Er ging auf die freien Schulen und konnte sich dort zu dem entwickeln, was er geworden ist. Er beschreibt seine Eltern nicht als Opfer, sondern als wahre Überlebende, als Menschen, die ihre Mörder überlebt haben. Libeskind: „Sie haben wirklich gespürt, wie es ist, am Leben zu sein. Freiheit war für sie keine Selbstverständlichkeit, sondern etwas, das erworben und erkämpft werden musste. Meine Eltern hatten keine Möglichkeit zu studieren, aber ich finde sie gebildeter als viele Wissenschaftler, die ich als Professor in Harvard getroffen habe. Meine Eltern wurden durch das Leben, die Liebe und das Lesen erzogen. Sie waren Intellektuelle, und das ermöglichte ihnen zu überleben.' Seine Vergangenheit spielte eine wichtige Rolle in der Sichtweise von Libeskind auf Architektur: „Ich sehe sie nicht als einen Haufen Steine und Stahl, sondern als eine Geschichte, die durch harte Materialien erzählt wird. Ein Architekt nutzt Proportionen, unterschiedliche Materialien, Stabilität und Instabilität, Hitze und Kälte und Licht. Daraus erschaffe ich akustische Räume, leere Räume, in denen man Echos und Schritte hört. Ich verwende die Leere, um die Abwesenheit von Personen anzuzeigen, um die Abwesenheit von Personen „hörbar“ zu machen. Wie der Komponist Schönberg in einer seiner Opern das Schweigen bricht, um anzuzeigen, dass er aus Berlin verbannt wurde und deshalb nicht mehr dort ist.'
„Die Namen der Opfer sind vergessen worden. Deshalb gibt es viele Steine, auf denen noch keine Namen stehen, um genug Platz für Vergessene zu haben.“
Konflikte sind allgegenwärtig
Ein Architekt wird oft gebeten, etwas zu schaffen, das den Erwartungen entspricht. Das führt oft zur Anpassung, zu einer Illusion einer Welt, die wir nicht aufgeben wollen, findet Libeskind. Der Architekt schaudert vor bedeutungslosen Gebäuden, die oft darauf zurückzuführen sind, dass ein Architekt etwas in Auftrag gibt. Libeskind: „Ich mag den Ausdruck, nicht das Neutrale. Es sollte eine Reaktion hervorrufen. Die Vergangenheit ist oft roh und unbequem und die Menschen wollen das abschütteln. Ich suche diesen Konflikt sicherlich nicht, aber ich merke auch, dass die Gebäude und Denkmäler, die ich baue, manche Menschen manchmal verstören. Und sie sollten es sein. Ein Gebäude soll einem bewusst machen, dass man lebt und nicht schläft. Man muss für etwas stehen und darf nicht aufgeben, es ist ein Marathon und kein Sprint.“
„Man kann niemals ein Denkmal bauen, wenn man keine Hoffnung für die Zukunft hat. Es wäre bedeutungslos. Die Menschen sollen durch das Denkmal Hoffnung bekommen, sich auf eine bessere Welt freuen.“
Etwas bauen zu dürfen, das sich nicht für alle leicht anfühlt, dauert oft lange, weiß der Architekt. So dauerte der Bau des Jüdischen Museums in Berlin elf Jahre, der Bau des Ersatzes für das WTC in New York achtzehn Jahre und der Bau des Holocaust-Namensdenkmals in Amsterdam läuft nun seit zwölf Jahren. Libeskind ist sich bewusst, dass er die Zeit nicht kontrollieren kann: „Zeit ist nichts Fließendes. Es gibt starke Brüche. Was zum Beispiel der 11. September bedeutet, ändert sich im Laufe der Zeit und gewinnt in der Debatte an Bedeutung. Es hat lange gedauert, bis die Leute genau herausgefunden haben, was es sein sollte. Und die nächste Frage ist: Wer ist eigentlich dafür zuständig? In einer Demokratie muss Konsens herrschen. Es ist eine Suche nach Wahrheit und sie entsteht durch Dialog, durch den sich Dinge ändern können. Das Jüdische Museum in Berlin wurde als Stadtmuseum mit einer eigenen Judenabteilung eröffnet. Erst Jahre später wurde daraus ein Museum hauptsächlich über Juden.“ Und wenn es fertig ist, gehört es noch nicht Ihnen allein, wie der Architekt weiß: „Ein Denkmal muss offen sein für Interpretationen. Ich bestimme nur die Hälfte, den Rest machen die, die es erleben. Das Jüdische Museum zeigt eine Fassade mit Kreuzen, die eigentlich eine technische Funktion haben, aber man sieht darin einen christlichen Bezug. Ich finde es toll, dass man das darin auch sehen kann.“
Proteste in Amsterdam
Mit dem Holocaust Mahnmal der Namen entsteht ein 250 Meter langes Mahnmal aus Backsteinmauern, die so angeordnet sind, dass sie ein Labyrinth aus Gängen bilden. Auf den Steinen stehen 102.000 Namen niederländischer Juden, Sinti und Roma, die in den deutschen Vernichtungslagern ermordet wurden. Libeskind: „Ich wusste, dass das Viertel, in dem das Denkmal errichtet wird, ein Ort ist, an den viele Juden gebracht wurden. Ich weiß auch, dass viele Amsterdamer das vergessen haben. Auch viele Personen und Namen von Opfern sind in Vergessenheit geraten. Deshalb gibt es viele Steine, die noch keinen Namen tragen, um genügend Platz für vergessene Menschen zu haben. Es hätte 2015 dort stehen sollen, aber Proteste versperrten den Weg zum Bau eines Denkmals. Jetzt kommt es endlich, ein Denkmal, das als Mahnmal für die Zukunft dienen soll. Als physischer Zeuge ermordeter Menschen, denen nie ein Grab gegeben wurde, und denen hier gedacht werden kann.“
Churchill sagte, es werde nie eine Zeit ohne Konflikte geben. Und ich erkenne das an, es wird nie eine Zeit geben, in der es nur Frieden gibt. Aber das sollte uns nicht davon abhalten, nach einer besseren Welt zu streben. Erinnern hilft dabei.“
Trotz der rauen Realität, auf die sich seine Bauten und Denkmäler beziehen, sieht der Architekt seinen Beruf nicht als etwas Pessimistisches. Libeskind: „Ein Architekt ist jemand, der optimistisch sein muss. Man kann niemals ein Denkmal bauen, wenn man keine Hoffnung für die Zukunft hat. Es wäre bedeutungslos. Die Menschen sollen durch das Denkmal Hoffnung bekommen, sich auf eine bessere Welt freuen. Und ohne Erinnerung kann man keine Zukunft bauen. In dieser Geschichte, in dieser Erinnerung findet das Gebäude seine Grundlage. Churchill sagte, es werde nie eine Zeit ohne Konflikte geben. Und ich erkenne das an, es wird nie eine Zeit geben, in der es nur Frieden gibt. Aber das sollte uns nicht davon abhalten, nach einer besseren Welt zu streben. Erinnern hilft dabei.“